你是否也經(jīng)歷過這樣的場景：當沒有靈感時，會不自覺在AI對話框里敲下“幫忙寫一篇關(guān)于……的文章”；當遇到難題時，會下意識向AI求助“遇到……該怎么辦”；就連發(fā)個朋友圈，文案也習慣性地請AI潤色打磨。
從生活瑣事到職場問題，從學業(yè)困惑到情感煩惱，“遇事不決，先問AI”已經(jīng)成了不少人的生活新常態(tài)。甚至在買哪只股票、報什么專業(yè)這些大事上，也有人樂意征求AI的意見。
不禁要問：難道萬物皆可“AI”嗎？技術(shù)便利背后是否也有技術(shù)陷阱？
DeepSeek爆火掀起了AI熱。/重慶望截圖
01
人們投向AI的懷抱并非偶然。在筆者看來，至少有以下三點原因。
首先，信息爆炸導致了認知的“超載”。如今，我們每天都被海量的信息包圍。光是接收和消化各種良莠不齊的資訊，就要耗費掉大量的時間和精力，我們的大腦已不堪重負。
AI強大的信息整合處理能力減輕了我們的認知負擔。我們不再需要想方設(shè)法儲備各種知識，只要給出準確的指令，它就能從信息庫中打撈出有價值的內(nèi)容。甚至有些AI工具的“深度思考”功能，不僅告訴我們“答案是什么”，更告訴我們“答案從何而來”，在“授人以魚”的同時“授人以漁”。
其次，效率內(nèi)卷導致了耐心的“缺失”。看視頻要開倍速，學東西要求速成。在信息爆炸的時代，我們越來越癡迷于“即時獲得”的滿足感。
對問題的解決我們同樣顯得迫不及待。過去，我們耐心翻閱書籍，常�！吧细F碧落下黃泉，動手動腳找東西”。搜索引擎興起后，信息獲取容易了，但仍需花時間去甄別有用的內(nèi)容。如今，AI直接省略了查找過程，其秒回的速度和確定的答案，恰好迎合了我們對效率的極致追求。
最后，從眾心理導致了習慣的“趨同”。在社交平臺上，曬出與AI的聊天截圖，分享AI經(jīng)驗貼已經(jīng)成為一種新的潮流。隨著DeepSeek的爆火，“你用DeepSeek了嗎”也變成新的社交開場白。這場技術(shù)盛宴正吸引著越來越多的人加入。
隨著大家的“腦洞大開”，AI的應用場景也不斷翻新出奇。例如，有網(wǎng)友發(fā)掘出AI在心理咨詢方面的特殊技能，這位長期在線的“知心姐姐”總能隨時隨地為人們答疑解惑，化身成情緒價值滿滿的“心靈樹洞”。
02
AI確實是理想的生活助手，但如果長期依賴，也會帶來諸多問題。
思考能力的退化。當嘗過“一鍵輸出答案”的“甜頭”之后，很多人不再愿意自討思考的苦吃。然而，就像依賴電腦輸入容易提筆忘字一樣，長期依賴AI，我們的思考能力也可能長期“閑置”，慢慢落灰。這些看似輕松的捷徑，或許正讓我們經(jīng)歷溫水煮青蛙式的“思想鈍化”。
創(chuàng)新意識的禁錮。AI的回答基于海量的數(shù)據(jù)訓練。當我們提問時，它通常會調(diào)動數(shù)據(jù)庫中的高頻觀點，輸出那些更符合大眾認知“公約數(shù)”的答案，而那些小眾卻閃光的見解可能會被層層過濾，很難呈現(xiàn)在我們面前。
同時，AI的持續(xù)輸出需要我們不斷地進行“投喂”，這也決定了它可以很好地梳理總結(jié)我們的已知，但很難突破我們的未知，生成我們從來沒有過的新觀點。此外，越來越多的人使用同一個“答案庫”也會加速我們觀點的同質(zhì)化，導致“千篇一律”越來越多，“百家爭鳴”越來越少。
信息誤導的風險。盡管AI的回答往往條理清晰、論證充分，但有時也不乏生成一些子虛烏有的內(nèi)容。有網(wǎng)友反饋，“利用DeepSeek生成一篇研究綜述，看似權(quán)威全面，核實后才發(fā)現(xiàn)有部分參考文獻卻是憑空杜撰的”。
這種現(xiàn)象被稱為“AI幻覺”。當AI遇到無法解決的問題時，它們可能會選擇“硬著頭皮回答”，從而給出看似邏輯自洽卻與事實不符的答案。這也提醒我們，不能將AI的回答當作金科玉律，即便采用，也需要二次核實、仔細辨別。
特別是在重大決策上，更不能偏聽偏信，而是要結(jié)合實際多聽聽專業(yè)意見，避免蒙受不必要的損失。
03
如何破除AI的工具陷阱，掌握工具使用主動權(quán)，是一個重要的課題。
一是“使用工具”但不“依賴工具”。雖然AI能夠及時地給予我們回答，但我們遇到的情境往往是復雜多變的，作出抉擇需要經(jīng)歷各種利弊權(quán)衡、價值判斷，有時還需要可遇不可求的靈光乍現(xiàn)，這些都是AI算法模型短期內(nèi)難以復制的。
正如古人所言，“君子性非異也，善假于物也”。AI的正確打開方式，應當是輔助思考的“幫手”而非代替思考的“槍手”。遇到學習難題，應先自行理清思路，再以AI輔助查漏補缺；面對工作瓶頸，可參考AI的意見建議，但決策權(quán)要牢牢掌握在自己手中。
技術(shù)的真正價值，在于拓展我們的思維邊界，而非取代我們的思考。我們要做的，是守住思想的主動，讓AI服務于我們，而非我們受制于AI。
二是“保持追問”而非“全盤接受”。在AI時代，真正的智慧不在于掌握所有答案，而在于永遠保持追問的能力。AI越是完美的答案，越是要保持審慎的懷疑；越是嚴絲合縫的結(jié)論，越要警惕其中可能的數(shù)據(jù)偏差和論據(jù)不實。
在追問答案真實性的同時，我們還要追問自己的內(nèi)心。例如，當AI的社交建議與我們的經(jīng)驗相悖時，我們應該叩問自己的處事原則；當它提供的理財方案過于保守抑或過于激進時，更應該回歸現(xiàn)實、反復考量。唯有去偽存真，方能讓AI發(fā)揮正向輔助功能。
三是“崇尚技術(shù)” 更要“回歸生活”。誠然，AI為我們提供了一個認識世界和體驗生活的新視角。然而，生活的真正智慧，需要回歸生活才能獲得。
想掌握一項生活新技能，動手實踐是關(guān)鍵，不能只靠AI傳授理論；想收獲真摯的感情，需要去親身經(jīng)歷，AI的一問一答無法替代心靈深處的共鳴。與其在AI構(gòu)建的世界中尋找虛擬的滿足，不如趁著春日去赴一場親友的邀約，從真實人際關(guān)系中汲取溫暖和力量。
掌握與AI相處的分寸，把AI當作偶爾借力的 “工具包”，轉(zhuǎn)身投入煙火人間，用我們的活法去定義AI的算法，才能在AI時代守住生活的真實與美好。
原標題：萬物皆可“AI”嗎？
